{"id":20032,"date":"2024-08-01T14:05:22","date_gmt":"2024-08-01T14:05:22","guid":{"rendered":"https:\/\/phenomenalworld.org\/sin-categorizar\/haiti-long-struggle\/"},"modified":"2024-10-09T16:57:55","modified_gmt":"2024-10-09T16:57:55","slug":"haiti-larga-batalla","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/phenomenalworld.org\/es\/entrevistas\/haiti-larga-batalla\/","title":{"rendered":"La larga batalla de Hait\u00ed"},"content":{"rendered":"\n

En octubre del 2023, el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas vot\u00f3<\/a> por \u201cel despliegue<\/a> de una misi\u00f3n multinacional de apoyo a la seguridad para Hait\u00ed\u201d en el que \u201cKenia liderar\u00e1 la misi\u00f3n\u201d. Aunque Rusia y China se abstuvieron, condenaron \u201cel incremento en la violencia, la actividad criminal, los abusos de derechos humanos y las violaciones que socavan la paz, la estabilidad y la seguridad de Hait\u00ed y de la regi\u00f3n\u201d. Algunos meses antes, la Comunidad del Caribe (CARICOM)<\/a> hab\u00eda expresado su \u201capoyo para la restauraci\u00f3n de la ley y el orden\u201d en el pa\u00eds. Estados Unidos prometi\u00f3 contribuir con 200 millones de d\u00f3lares para asistir a las fuerzas militares. Adem\u00e1s de 1.000 polic\u00edas de Kenia, pa\u00edses como las Bahamas, Jamaica, Belice, Surinam, Antigua y Barbuda, Guatemala, Per\u00fa, Senegal, Ruanda, Italia, Espa\u00f1a y Mongolia prometieron enviar contingentes armados. <\/p>\n\n\n\n

El ex primer ministro Ariel Henry, quien se desempe\u00f1\u00f3 como presidente de facto (no electo), hab\u00eda emitido una segunda petici\u00f3n durante las reuniones de la ONU en septiembre, rog\u00e1ndole<\/a> a la comunidad internacional que actuara \u201cen nombre de las mujeres y ni\u00f1as violadas cada d\u00eda, de las miles de familias expulsadas de sus hogares, de los ni\u00f1os y j\u00f3venes de Hait\u00ed a quienes se les ha negado el derecho a la educaci\u00f3n y a la instrucci\u00f3n, en nombre de todo un pueblo que es v\u00edctima de la barbarie de las pandillas\u201d. Algunos meses antes, el ministro de justicia y seguridad p\u00fablica, que tambi\u00e9n serv\u00eda como ministro de cultura y comunicaciones de Hait\u00ed, Emmelie Proph\u00e8te, denunci\u00f3 que los barrios tomados por \u201cguerrillas urbanas\u201d eran \u201cterritorios perdidos\u201d<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Los medios internacionales dominantes han difundido la crisis haitiana como un problema de pandillas que se escapa del control del Estado. Sin embargo, antes de las peticiones del 2022 y 2023, los movimientos sociales, organizaciones de derechos humanos y activistas de redes sociales ya hab\u00edan comentado sobre el silencio espeluznante de Henry alrededor de cientos de personas masacradas y secuestradas durante su gobierno. Adem\u00e1s, diversos reportes independientes han descrito c\u00f3mo distintos actores nacionales, internacionales y transnacionales, incluyendo al Estado y otros funcionarios diplom\u00e1ticos, \u201cmanufacturaron\u201d el caos.)https:\/\/hrp.law.harvard.edu\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/Killing_With_Impunity-1.pdf(<)\/a(>) y (<)a href='https:\/\/insightcrime.org\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/Report-Panel-of-Experts-Haiti_gangs.pdf'(>)https:\/\/insightcrime.org\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/Report-Panel-of-Experts-Haiti_gangs.pdf(<)\/a(>) \" class=\"footnote\" id=\"footnote-1\" href=\"#footnote-list-1\">1<\/a>Reportajes de RNDDH, Fondasyon Je Kale (Fundaci\u00f3n ojo atento), la cl\u00ednica de derechos humanos de la Harvard Law School y el Panel de Expertos del Consejo de Seguridad de la ONU: (<)a href='https:\/\/hrp.law.harvard.edu\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/Killing_With_Impunity-1.pdf'(>)https:\/\/hrp.law.harvard.edu\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/Killing_With_Impunity-1.pdf(<)\/a(>) y (<)a href='https:\/\/insightcrime.org\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/Report-Panel-of-Experts-Haiti_gangs.pdf'(>)https:\/\/insightcrime.org\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/Report-Panel-of-Experts-Haiti_gangs.pdf(<)\/a(>) <\/span>  <\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan la Red Nacional para la Defensa de los Derechos Humanos (R\u00e9seau National de D\u00e9fense des Droits Humains, RNDDH)<\/a>, entre noviembre del 2018 y marzo del 2024, ciertas \u201cpandillas\u201d hab\u00edan liderado m\u00e1s de veinticinco masacres y otros ataques armados que implicaron el asesinato de m\u00e1s de 1.500 personas, la violaci\u00f3n colectiva de 160 ni\u00f1as y mujeres, la desaparici\u00f3n de decenas de personas, la mutilaci\u00f3n de cientos de personas y la destrucci\u00f3n de m\u00e1s de 450 hogares, lo cual dio lugar al desplazamiento interno de m\u00e1s de 500 mil personas. Mientras que al comienzo de este periodo los grupos armados actuaban de manera aislada y compet\u00edan entre s\u00ed, para agosto del 2020, nueve grupos armados se confederaron bajo el liderazgo del expolic\u00eda Jimmy Ch\u00e9rizier, esfuerzo celebrado por la Comisi\u00f3n Nacional de Desarme, Desmantelamiento y Reinserci\u00f3n de Hait\u00ed (Commission Nationale de D\u00e9sarmement, D\u00e9mant\u00e8lement et R\u00e9insertion, CNDDR<\/a>). En enero del 2024, Ch\u00e9rizier consolid\u00f3 al resto de las pandillas de la capital para lanzar una \u201crevoluci\u00f3n\u201d que tomar\u00eda el control de las \u00e1reas aleda\u00f1as al aeropuerto internacional para impedir que Henry volviera a Hait\u00ed tras su viaje a Kenia. En las semanas siguientes, el grupo demoli\u00f3 estaciones de polic\u00eda y c\u00e1rceles, quem\u00f3 hospitales p\u00fablicos, universidades, bibliotecas y asesin\u00f3 a cientos de personas. Destruy\u00f3<\/a> las oficinas de la Corte Superior de Cuentas y Controversias Administrativas (Cour Sup\u00e9rieure des Comptes et du Contentieux Administratif, CSCCA) donde el gobierno archivaba sus recibos de gastos, incluyendo los expedientes sobre el acuerdo de PetroCaribe con Venezuela.<\/p>\n\n\n\n

Para reemplazar al gobierno de Henry, CARICOM facilit\u00f3<\/a> a la formaci\u00f3n de un Consejo Presidencial de siete presidentes (todos hombres)2<\/a>El Consejo tambi\u00e9n incluye a dos observadores sin capacidad de voto, entre ellos a una mujer.<\/span> la mayor\u00eda de los cuales representaban al Parti Haitien T\u00e8t Kale (PHTK), que hab\u00eda estado en el poder desde el 2011. )Fanmi Lavalas(<)\/em(>) y (<)em(>)Accord Montana(<)\/em(>), que buscaron instaurar un gobierno de transici\u00f3n tras el asesinato del presidente de facto Jovenel Moise en 2021.\" class=\"footnote\" id=\"footnote-3\" href=\"#footnote-list-3\">3<\/a>Los representantes del PHTK son m\u00e1s que los progresistas, (<)em(>)Fanmi Lavalas(<)\/em(>) y (<)em(>)Accord Montana(<)\/em(>), que buscaron instaurar un gobierno de transici\u00f3n tras el asesinato del presidente de facto Jovenel Moise en 2021.<\/span> En mayo del 2024, la primera acci\u00f3n del Consejo<\/a> fue confirmar el compromiso de la comunidad internacional por cumplir con la Misi\u00f3n de Estabilizaci\u00f3n de las Naciones Unidas en Hait\u00ed (MINUSTAH), a pesar de las denuncias populares alrededor de esta misi\u00f3n que ya hab\u00eda durado trece a\u00f1os y que permiti\u00f3 que las pandillas se armaran. El Consejo tambi\u00e9n marginaliz\u00f3 las demandas del pueblo de \u201cchavire chody\u00e8 a<\/em>\u201d (romper con el sistema), formuladas con la pregunta \u201cKot K\u00f2b PetroKaribe A<\/em>?\u201d (\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el dinero de PetroCaribe?).<\/p>\n\n\n\n

La siguiente conversaci\u00f3n entre Sabine Lamour, Georges Eddy Lucien y Ernst Jean-Pierre nos empuja a comprender los eventos actuales de Hait\u00ed m\u00e1s all\u00e1 de una crisis que se pueda resolver con la ocupaci\u00f3n militar, elecciones y \u201cbuena gobernanza\u201d. M\u00e1s bien, veremos que esta es una disputa de proporciones hist\u00f3ricas entre el pueblo de Hait\u00ed y el Estado neocolonial. En esta conversaci\u00f3n, no s\u00f3lo se preguntan cu\u00e1les son las pandillas, sino por qu\u00e9 hay pandillas y por qu\u00e9 ahora. <\/p>\n\n\n\n

Sabine Lamour es profesora de sociolog\u00eda en la Universidad Estatal de Hait\u00ed y fue la coordinadora nacional de Mujeres Haitianas en Solidaridad (SOFA) durante cinco a\u00f1os. Georges Eddy Lucien es profesor de historia y geograf\u00eda en la Universidad Estatal de Hait\u00ed. Ernst Jean-Pierre es coordinador general del Grupo de Investigaci\u00f3n sobre Iniciativas para un Desarrollo Participativo Alternativo (GRIDAP). Con base en una discusi\u00f3n de panel llevada a cabo en la novena Conferencia anual de la filosof\u00eda de la religi\u00f3n en las tradiciones africanas de octubre del 2022, este texto ha sido editado para reflejar sobre los desarrollos pol\u00edticos recientes.<\/p>\n\n\n\n

\u2014Mamyrah Doug\u00e9-Prosper<\/h4>\n\n\n\n

Una conversaci\u00f3n con Mamyrah Doug\u00e9-Prosper, Sabine Lamour, Georges Eddy Lucien, and Ernst Jean-Pierre<\/h3>\n\n\n\n

Mamyrah Doug\u00e9-prosper<\/span>: Las pandillas, tambi\u00e9n conocidas como bases<\/em>, controlan los territorios abandonados por el Estado. Los barrios populares tienen poco o nulo acceso al agua potable, a la electricidad, a las escuelas, a los hospitales y a los trabajos. Muchos de estos territorios son lugares que se encuentran en el mapa del Estado, pero otros son asentamientos informales, con m\u00e1s de un mill\u00f3n de personas. La mayor\u00eda de las pandillas se concentran en el \u00e1rea metropolitana de Puerto Pr\u00edncipe, cerca de los parques industriales, puertos internacionales, centros de distribuci\u00f3n de petr\u00f3leo, almacenes para productos de lujo y alimentos importados, as\u00ed como a lo largo de las rutas de comercio intra e internacionales. Las pandillas se suelen conformar por ni\u00f1os y hombres j\u00f3venes (y algunas pocas mujeres) quienes, dados los altos niveles de desempleo y una falta de educaci\u00f3n, deciden unirse a la pandilla para encontrar protecci\u00f3n, un cierto respeto a su masculinidad por parte de la comunidad y una fuente de ingresos. En contraste, quienes lideran las pandillas suelen ser expolic\u00edas o exagentes de seguridad privada.)\n\n\n\n(<)p class='wp-block-paragraph'(>)(<)a href='https:\/\/nacla.org\/news\/2021\/political-anatomy-haiti-armed-gangs'(>)https:\/\/nacla.org\/news\/2021\/political-anatomy-haiti-armed-gangs(<)\/a(>)\" class=\"footnote\" id=\"footnote-4\" href=\"#footnote-list-4\">4<\/a>Para m\u00e1s informaci\u00f3n, vea: Djems Olivier (2021), \u201cThe Political Anatomy of Haiti\u2019s Armed Gangs\u201d, en NACLA:(<)\/p(>)\n\n\n\n(<)p class='wp-block-paragraph'(>)(<)a href='https:\/\/nacla.org\/news\/2021\/political-anatomy-haiti-armed-gangs'(>)https:\/\/nacla.org\/news\/2021\/political-anatomy-haiti-armed-gangs(<)\/a(>)<\/span> <\/p>\n\n\n\n

Las primeras pandillas fueron extensiones de las brigadas de autodefensa establecidas despu\u00e9s del derrocamiento de la dictadura de la familia Duvalier, la cual dur\u00f3 29 a\u00f1os. Despu\u00e9s, en 1991, las brigadas se reforzaron para proteger a los barrios populares de Puerto Pr\u00edncipe ante los pelotones de la muerte que participaron en el golpe de estado contra el presidente democr\u00e1ticamente electo, Jean-Bertrand Aristide. Tras el retorno del jefe de estado destronado en 1994, se distribuyeron pistolas entre sus simpatizantes, provocando la despolitizaci\u00f3n de estas formaciones, que, entonces, se volcaron a las actividades criminales, incluyendo el secuestro. Durante el segundo t\u00e9rmino de Aristide (2001\u20132004), estas pandillas \u201cde barrio\u201d se fortalecieron para contraponerse a los ex oficiales militares, que hab\u00edan sido desmovilizados en 1995 y que buscaban derrocar el gobierno de Aristide. Despu\u00e9s de la remoci\u00f3n forzada de Aristide en el 2004, las tropas de la Misi\u00f3n de Estabilizaci\u00f3n de la ONU silenciaron a las milicias<\/a>.)https:\/\/ayibopost.com\/dou-viennent-reellement-les-gangs-qui-terrorisent-haiti\/(<)\/a(>)\" class=\"footnote\" id=\"footnote-5\" href=\"#footnote-list-5\">5<\/a>Consulte para m\u00e1s informaci\u00f3n: (<)a href='https:\/\/ayibopost.com\/dou-viennent-reellement-les-gangs-qui-terrorisent-haiti\/'(>)https:\/\/ayibopost.com\/dou-viennent-reellement-les-gangs-qui-terrorisent-haiti\/(<)\/a(>)<\/span><\/p>\n\n\n\n

Las pandillas no son un monolito. Sin embargo, durante los \u00faltimos seis a\u00f1os, acad\u00e9micos militantes han calificado a las 23 principales pandillas que operan en el \u00e1rea metropolitana de Puerto Pr\u00edncipe como paramilitares o fuerzas armadas extralegales del Estado<\/a>. \u00bfQu\u00e9 explicar\u00eda esto? <\/p>\n\n\n\n

Georges Eddy Lucien<\/span>:  <\/em><\/strong>Desde el 2016, la polic\u00eda ha sido incapaz de apaciguar a los levantamientos populares, de hacer que las personas retrocedan. Las pandillas vinieron para cumplir dos funciones. Para empezar, funcionan para censurar a los barrios que concentran a la poblaci\u00f3n trabajadora; sabemos que entre el 67 y el 69 por ciento de la aglomeraci\u00f3n de Puerto Pr\u00edncipe vive en barrios precarizados. Por ejemplo, los residentes de Lasalin que participaron en la protesta del 17 de octubre del 2018 fueron masacrados por las pandillas tres semanas despu\u00e9s. Esto les comunica un mensaje espec\u00edfico a quienes viven en los barrios de personas trabajadoras: que no tienen derechos c\u00edvicos y pol\u00edticos y que no pueden participar en protestas. Se han dado otras instancias, como la masacre de Belair del primer peyi l\u00f2k<\/em> (que puede traducirse como \u201cparo general\u201d) o como la masacre Kafou Marasa (Cit\u00e9 Soleil).<\/p>\n\n\n\n

Entonces, las pandillas juegan un papel en la censura de los residentes y tambi\u00e9n censuran a las organizaciones progresistas. De 1987 a 1988, tras el derrocamiento de la dictadura de Duvalier, distintas organizaciones populares estaban operando dentro de los barrios, entre ellas, grupos estudiantiles y sindicatos. Sin embargo, hoy es dif\u00edcil organizar una reuni\u00f3n en los barrios de donde tendr\u00eda que emanar un activismo de base. La segunda misi\u00f3n de las pandillas es banalizar conceptos como \u201chijos de los pobres\u201d o \u201crevoluci\u00f3n\u201d y as\u00ed contribuir a la criminalizaci\u00f3n de los movimientos sociales. Bajo el gobierno de Jovenel Moise (2017\u20132021), la participaci\u00f3n de las pandillas en protestas logr\u00f3 trivializar a las demandas. Todo esto es estrat\u00e9gico.<\/p>\n\n\n\n

El ej\u00e9rcito\u2014que ser\u00eda el actor tradicional empleado por el Estado haitiano o por las oligarqu\u00edas locales e internacionales, sobre todo de Estados Unidos, para resolver las crisis\u2014ya no est\u00e1. Si observas los a\u00f1os 1946, 1956 y 1986, ver\u00e1s que siempre pasa lo mismo: nos dormimos, despertamos y nos damos cuenta de que el ej\u00e9rcito ha tomado el control. Pero el ej\u00e9rcito de Hait\u00ed fue disuelto en 1995 cuando el presidente Jean-Bertrand Aristide, que hab\u00eda sido derrocado, volvi\u00f3 al poder. Hoy, los aparatos represores, sean polic\u00edas o pandillas, juegan un papel primordial. En definitiva, durante la dictadura de Duvalier siempre hubo un lazo entre el ej\u00e9rcito y la milicia. Pero el ej\u00e9rcito ten\u00eda m\u00e1s medios log\u00edsticos y m\u00e1s armas que la milicia. La informalidad es importante, porque cuando el ej\u00e9rcito necesitaba hacer cosas por debajo del agua, pod\u00eda valerse de la milicia. Este fue el caso del golpe de estado de 1991, cuando usaron el Frente para el Avance y el Progreso de Hait\u00ed (FRAPH), este mismo un producto reconocido de la Agencia Central de Inteligencia (CIA) de Estados Unidos. <\/p>\n\n\n\n

MdP<\/span>: La potencia armada de las pandillas se ha reforzado y ahora cuentan con armas de guerra como los AK-47 de Rusia, los AR-15 de Estados Unidos y los rifles de ataque Galil provenientes de Israel. Algunas armas que se trafican en Hait\u00ed<\/a> son compradas en el estado de Florida, de Estados Unidos, donde las leyes alrededor de las armas son muy flexibles. Despu\u00e9s, se env\u00edan desde el puerto de Miami, donde los cargamentos se organizan en contenedores detallados que requerir\u00edan de b\u00fasquedas intensivas. Las armas ilegales entran al pa\u00eds por los puertos mar\u00edtimos operados de manera privada, como el Puerto Lafito del oligarca Gilbert Bigio, as\u00ed como por pistas de aterrizaje extraoficiales y por la frontera terrestre con la Rep\u00fablica Dominicana. Al mismo tiempo, a lo largo de los \u00faltimos trece a\u00f1os, el r\u00e9gimen del PHTK les ha dado menos armas y menos fondos de los requeridos a sus propias fuerzas armadas. <\/p>\n\n\n\n

Las pandillas de hoy\u2014fundadas o reforzadas por los l\u00edderes del PHTK, otros pol\u00edticos y oligarcas clave\u2014son los nuevos pelotones de la muerte. Trafican \u00f3rganos humanos, drogas y armas. Secuestran bajo contrato o para recaudar fondos para comprarse municiones. Matan para conquistar territorios nuevos o para vengarse de grupos rivales. Las pandillas tambi\u00e9n les otorgan seguridad a las empresas privadas, como aquellas del capitalista mercantil Reynold Deeb o a ladrones de menor relevancia y a quienes compiten por asaltar. Disuelven a los paros laborales. Contratadas por pol\u00edticos como el expresidente Michel Joseph Martelly (2011\u20132016), las pandillas amenazan a votantes para que no haya elecciones justas y para aminorar la participaci\u00f3n de las personas en protestas. Adem\u00e1s, las pandillas asesinan a opositores pol\u00edticos. <\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 ha hecho el movimiento social haitiano actual para lidiar con tanta violencia?)Comprendre la Dynamique des Gangs \u00e0 Port-au-Prince(<)\/em(>)\u201d: (<)a href='https:\/\/blogs.mediapart.fr\/ilionorlouis\/blog\/180324\/comprendre-la-dynamique-des-gangs-port-au-prince#_ednref7?userid=63d4c37e-41d3-4f31-ae0c-de16ea6ffc29'(>)https:\/\/blogs.mediapart.fr\/ilionorlouis\/blog\/180324\/comprendre-la-dynamique-des-gangs-port-au-prince#_ednref7?userid=63d4c37e-41d3-4f31-ae0c-de16ea6ffc29(<)\/a(>) \" class=\"footnote\" id=\"footnote-6\" href=\"#footnote-list-6\">6<\/a>Para m\u00e1s informaci\u00f3n, consulte a: Ilinor Louis (2024), \u201c(<)em(>)Comprendre la Dynamique des Gangs \u00e0 Port-au-Prince(<)\/em(>)\u201d: (<)a href='https:\/\/blogs.mediapart.fr\/ilionorlouis\/blog\/180324\/comprendre-la-dynamique-des-gangs-port-au-prince#_ednref7?userid=63d4c37e-41d3-4f31-ae0c-de16ea6ffc29'(>)https:\/\/blogs.mediapart.fr\/ilionorlouis\/blog\/180324\/comprendre-la-dynamique-des-gangs-port-au-prince#_ednref7?userid=63d4c37e-41d3-4f31-ae0c-de16ea6ffc29(<)\/a(>) <\/span> <\/p>\n\n\n\n

GEL<\/span>: A pesar de la presencia de las pandillas, el \u00faltimo peyi l\u00f2k<\/em> (paro general), en julio del 2018, demostr\u00f3 que estas estrategias no fueron suficientes para desalentar al pueblo. Esto cre\u00f3 la necesidad de una intervenci\u00f3n militar de parte de la oligarqu\u00eda local e internacional. Es como en 1802, cuando Leclerc lanz\u00f3 una expedici\u00f3n en Saint Domingue (Hait\u00ed): la metr\u00f3polis colonial se dio cuenta de que los aparatos represores a nivel local eran incapaces de forzar a las masas esclavizadas a retirarse. La incapacidad de la metr\u00f3polis francesa para bloquear a las masas esclavizadas durante un periodo de m\u00e1s o menos diez a\u00f1os, de 1791 a 1801, hizo que reforzaran sus aparatos represores. El mismo caso se dio en la crisis de 1902 a 1915. La intervenci\u00f3n militar extranjera refleja la incapacidad de la oligarqu\u00eda local e internacional para acabar con el levantamiento. <\/p>\n\n\n\n

El movimiento social que estamos discutiendo hoy surgi\u00f3 en 2015\u20132016 y ha durado seis a\u00f1os, durante los cuales se han dado varios levantamientos. Desde las grandes protestas del 1929 contra la ocupaci\u00f3n estadounidense (1915\u20131934) no hab\u00edamos experimentado un periodo tan largo de levantamientos sostenidos. Tras la retracci\u00f3n de las tropas estadounidenses, la oligarqu\u00eda local e internacional pudo mantener su continuidad y control. Sin embargo, en 1946, hubo una explosi\u00f3n de protestas masivas. Despu\u00e9s de diez a\u00f1os, en 1956\u20131957, la oligarqu\u00eda local pudo mantener el control durante los siguientes treinta a\u00f1os a trav\u00e9s de la familia Duvalier, hasta 1985\u20131986. Ahora vemos que, a partir del 2015, las personas comienzan a levantarse de nuevo. Este periodo nos remite al periodo entre 1902 y 1915, a los trece a\u00f1os de resistencia de Rosalvo Bobo contra las relaciones cada vez m\u00e1s arraigadas entre las oligarqu\u00edas locales y las de Estados Unidos.)Les Cent Jours de Rosalvo Bobo ou une Mise \u00e0 Mort Politique (<)\/em(>)(Port-au-Prince: Haiti, Presses Nationales, 1973).\" class=\"footnote\" id=\"footnote-7\" href=\"#footnote-list-7\">7<\/a> Para m\u00e1s informaci\u00f3n, consulte a: Roger Gaillard, (<)em(>)Les Cent Jours de Rosalvo Bobo ou une Mise \u00e0 Mort Politique (<)\/em(>)(Port-au-Prince: Haiti, Presses Nationales, 1973).<\/span><\/p>\n\n\n\n

MdP<\/span>: Esta crisis actual, entonces, es un reflejo de las persistentes divisiones e intervenciones que han caracterizado a la pol\u00edtica haitiana desde antes de la Revoluci\u00f3n de 1804. \u00bfCu\u00e1les son las dimensiones hist\u00f3ricas detr\u00e1s del movimiento social que surgi\u00f3 en 2015\u20132016?  <\/p>\n\n\n\n

Ernst jean-pierre<\/span>: Es importante recordar nuestra historia como pueblo y la forma espec\u00edfica que tom\u00f3 el colonialismo en Hait\u00ed. La llegada de Crist\u00f3bal Col\u00f3n en 1492 cre\u00f3 una nueva realidad colonial. Se apropiaron de la riqueza de la tierra y devastaron el ambiente (la flora y la fauna) y a la poblaci\u00f3n ind\u00edgena que viv\u00eda ah\u00ed. Tambi\u00e9n se empez\u00f3 el intercambio transatl\u00e1ntico de esclavos africanos. El Code Noir <\/em>(C\u00f3digo negro) que regulaba al sistema de esclavitud en Hait\u00ed consideraba a las personas africanas esclavizadas como subhumanas, cosa que todav\u00eda tiene repercusiones hoy en d\u00eda. En 1791, el sitio de la ceremonia Bwa Kayiman fue donde se planific\u00f3 la primera gran insurrecci\u00f3n de esclavos de la Revoluci\u00f3n, que logr\u00f3 la liberaci\u00f3n general de todos los esclavizados y asegur\u00f3 la independencia en 1804. Sin embargo, despu\u00e9s de la independencia, los hijos de blancos, mulatos y criollos reclamaron la tierra y exigieron compensaciones por aquellas propiedades perdidas y da\u00f1adas. Jean-Jacques Dessalines, un gran l\u00edder de la Revoluci\u00f3n haitiana y el primer gobernante de la Hait\u00ed independiente, se opuso a estas demandas. Sus aspiraciones independentistas se extend\u00edan m\u00e1s all\u00e1 de la abolici\u00f3n de la esclavitud. Buscaba un sistema de equidad con base en los valores de los bossales<\/em>, es decir, de los africanos nacidos en el continente africano que no hab\u00edan nacido en esclavitud. Los bossales<\/em> presum\u00edan valores comunales en torno al trabajo y la libertad.  Rompiendo con el sistema colonial heredado, Dessalines propuso redistribuir la riqueza de la tierra entre todos los haitianos, proclamando una serie de medidas con este fin. 8<\/a>Esto incluy\u00f3 el decreto del 2 de enero del 1804, que termin\u00f3 con el usufructo de los campos de parte de los propietarios coloniales; el decreto del 7 de febrero del 1804, que anul\u00f3 a todas las posesiones que los franceses les otorgaron a sus hijos, ya fuera de animales o propiedades m\u00f3viles o inm\u00f3viles; el decreto del 24 de julio del 1805, que fij\u00f3 los salarios de los oficiales y el personal de gobierno; y el decreto del 6 de septiembre del 1805, que regul\u00f3 los t\u00edtulos de propiedad que antes les pertenec\u00edan a franceses y extranjeros.<\/span><\/p>\n\n\n\n

Los decretos de Dessalines representaron esfuerzos radicales para cambiar el sistema colonial de la riqueza, pero provocaron tensiones en esta nueva naci\u00f3n. En octubre de 1806, Dessalines fue asesinado. Este momento fundamental parti\u00f3 a la naci\u00f3n en dos. El gobierno que le sucedi\u00f3 mand\u00f3 a los bossales<\/em> a las monta\u00f1as y al campo e impuso el C\u00f3digo Rural, similar al C\u00f3digo Negro de la colonia. Esto reintrodujo otra forma de racismo, o incluso de apartheid, en la sociedad, manteniendo en su lugar a una clase campesina que producir\u00eda productos agr\u00edcolas para la clase criolla cultivadora. Esta divisi\u00f3n fundamental llev\u00f3 a la crisis del 1843, la cual dividi\u00f3 al pa\u00eds en cuatro partes. Para 1915, Hait\u00ed hab\u00eda ca\u00eddo en manos de la ocupaci\u00f3n estadounidense, durante la cual muchas instituciones y empresas estadounidenses, como la Empresa Azucarera Haitiana Americana (HASCO) exportaron sisal, caucho y ca\u00f1a de az\u00facar. )bossales(<)\/em(>) que pelearon en la Revoluci\u00f3n) y otro para la \u00e9lite urbana. El C\u00f3digo regul\u00f3 el uso de la tierra y la propiedad, as\u00ed como las pr\u00e1cticas laborales.\" class=\"footnote\" id=\"footnote-9\" href=\"#footnote-list-9\">9<\/a> El C\u00f3digo rural legaliz\u00f3 a dos \u201cpa\u00edses\u201d, uno para las poblaciones rurales (descendientes de los (<)em(>)bossales(<)\/em(>) que pelearon en la Revoluci\u00f3n) y otro para la \u00e9lite urbana. El C\u00f3digo regul\u00f3 el uso de la tierra y la propiedad, as\u00ed como las pr\u00e1cticas laborales.<\/span> <\/p>\n\n\n\n

Los haitianos se encontraron ante un Estado que no correspond\u00eda con las aspiraciones de las masas, un prototipo barato del Estado-naci\u00f3n occidental. Las leyes haitianas son una imitaci\u00f3n de las leyes francesas, pero sin una orientaci\u00f3n hacia derechos ambientales o comunales. Las clases educadas y de \u00e9lite tomaron las riendas del gobierno, otorg\u00e1ndose privilegios econ\u00f3micos y sociales a s\u00ed mismas mientras que la mayor\u00eda ten\u00eda que esperar. Esta es la condici\u00f3n actual. Esto fue lo que nos llev\u00f3 a las crisis de 1943 y 1946, as\u00ed como a las crisis que les sucedieron a los presidentes Dumarsais Estime y Duvalier. Las crisis son recurrentes porque el problema hist\u00f3rico nunca se ha resuelto: la lucha entre los bossales<\/em>, los campesinos y la \u00e9lite. La \u00e9lite impuso dos armas poderosas: la educaci\u00f3n y el Estado. Su combinaci\u00f3n opera en la lucha en contra de las masas populares. <\/p>\n\n\n\n

En esta lucha desigual, podemos atestiguar c\u00f3mo las masas han llevado a cabo un esfuerzo por menoscabar al Estado y producir su colapso, o producir el cad\u00e1ver del Estado. Hay una canci\u00f3n de carnaval que de hecho dice esto: que el Estado es un cad\u00e1ver, un cuerpo muerto. Sobre ese Estado, no se puede construir nada. Las personas claman por un cambio en el sistema, aquel sistema de esclavitud contra el que luchamos. Los poderes del mundo nos han cobrado caro por esta lucha. Las semillas de un sistema alternativo yacen en la lucha bossale<\/em>, construida sobre las lakou<\/em> (tierras comunales) en las bitasyon<\/em> (plantaciones), con base en el consenso, la democracia, la solidaridad y la konbit<\/em> (la ayuda mutua). <\/p>\n\n\n\n

MdP<\/span>: El movimiento social que surgi\u00f3 entre 2015 y 2016 busc\u00f3 colapsar el Estado para resolver este problema hist\u00f3rico entre las masas y las \u00e9lites. Despu\u00e9s de la primera ronda de elecciones presidenciales en 2015, la oposici\u00f3n pol\u00edtica\u2014compuesta de organizaciones enraizadas en las masas y la sociedad civil\u2014paraliz\u00f3 a la capital para denunciar la manipulaci\u00f3n de los resultados de parte del PHTK. Antes de este punto de quiebre, la resistencia en contra de los proyectos de desarrollo del PHTK era local: hubo una defensa ante el apoderamiento de tierras en Caracol en 2011, otra en la isla de Ile-\u00e0-Vache en 2013 y tambi\u00e9n en la isla La G\u00f4nave en la Bah\u00eda de Puerto Pr\u00edncipe en 2014, por mencionar unos ejemplos. Pero el movimiento social que surgi\u00f3 en 2015\u20132016 amenaz\u00f3 al r\u00e9gimen del PHTK directamente y provoc\u00f3 que se anularan los resultados de las elecciones. Sin embargo, las elecciones nuevas del 2016 le otorgaron el poder a Jovenel Moise, el predilecto de la PHTK.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

El movimiento social busc\u00f3 bloquear cualquier intento del PHTK por entablar una hist\u00f3rica \u201cCarrera por Hait\u00ed\u201d. El momento nos remite a las elecciones fraudulentas que llevaron al partido al poder en el 2011, dejando clara la estrategia del PHTK de postergar las elecciones parlamentarias y gobernar por decreto para regalarles las tierras agr\u00edcolas, cuidadas por las comunidades, a las \u00e9lites multinacionales, present\u00e1ndolas como zonas de libre comercio. Muchas personas tambi\u00e9n denunciaron el mal uso de fondos p\u00fablicos por parte del PHTK: por ejemplo, los fondos para la reconstrucci\u00f3n tras el sismo del 2010 o bien las ganancias de PetroCaribe. Estos fondos se han utilizado para subsidiar proyectos extractivistas, como la construcci\u00f3n del parque industrial m\u00e1s grande de Caribe, el Parque Industrial Caracol, en 2011; el establecimiento de Agritrans, la plantaci\u00f3n de pl\u00e1tano de Moise, en 2014; o la construcci\u00f3n del primer puerto de aguas profundas multiusos en Puerto Lafito, para permitir el paso de barcos de carga. Todas estas asociaciones p\u00fablico-privadas est\u00e1n exentas de impuestos. <\/p>\n\n\n\n

En la Hait\u00ed actual, \u00bfqui\u00e9n controla estas zonas de libre comercio?<\/p>\n\n\n\n

sabine lamour<\/span>: Los oligarcas haitianos tampoco son un grupo monol\u00edtico. No comparten la misma visi\u00f3n o consciencia entre ellos. Hay un segmento que ha existido desde el periodo revolucionario, el de los \u201clibres\u201d, que hasta ahora se consideran a s\u00ed mismos como los herederos de sus ancestros blancos coloniales. Este grupo conform\u00f3 a la burgues\u00eda nacional, que tuvo \u00e9xito desde 1804 hasta la ocupaci\u00f3n estadounidense de 1918. Esta burgues\u00eda tambi\u00e9n inclu\u00eda a quienes proven\u00edan de Francia, Inglaterra y Alemania. Las hijas de la burgues\u00eda nacional se casaron con hijos de extranjeros. Este fue el resultado de las relaciones de comercio. La burgues\u00eda nacional se renov\u00f3 al mantener una hegemon\u00eda sobre la poblaci\u00f3n m\u00e1s amplia en base al color de la piel. Sin embargo, con la ocupaci\u00f3n estadounidense del Caribe, llegaron al poder grupos nuevos. Los capitalistas emergentes del Levante tambi\u00e9n se extendieron a lo largo de la regi\u00f3n. En Hait\u00ed, donde se beneficiaron de su color de piel m\u00e1s claro, eventualmente lograron reemplazar a la burgues\u00eda nacional original. <\/p>\n\n\n\n

La clase burguesa es plural. Es una clase expansiva que no puede caracterizarse como unificada. Sin embargo, hay un hilo en com\u00fan entre aquellos grupos a los que podr\u00edamos llamar \u201cde \u00e9lite\u201d o \u201colig\u00e1rquicos\u201d: no les interesa nada \u201cnacional\u201d. Invierten en el comercio. As\u00ed pues, aunque Hait\u00ed es capaz de producir arroz<\/a>, Reynold Deeb, el jefe del Grupo Deka, prefiere comprar arroz de Estados Unidos y empacarlo ah\u00ed para venderlo en Hait\u00ed, en vez de apoyar a la producci\u00f3n nacional. \u00bfPodr\u00edamos entonces decir que esta es una burgues\u00eda nacional<\/em>?<\/p>\n\n\n\n

Estas \u00e9lites existen en espacios rec\u00f3nditos, aislados de la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n. Sus hijos no van a las mismas escuelas que los dem\u00e1s. Si se enferman, se atienden en Miami. Tienen diversas nacionalidades. Se trata de una especie de burgues\u00eda sin Estado que no construye nada con las masas. Cada vez que sus intereses son amenazados, cuando las contradicciones pueden llevar al cambio o a la transformaci\u00f3n social necesaria para que los recursos verdaderamente se compartan entre la poblaci\u00f3n, cuando el capital est\u00e1 en problemas, esta burgues\u00eda plural se asocia con la comunidad internacional o con las Naciones Unidas, para ofrecerles a los extranjeros cualquier recurso que Hait\u00ed posea y as\u00ed asegurar su posici\u00f3n y continuar con la extracci\u00f3n de la riqueza.  <\/p>\n\n\n\n

Es interesante que uno de los elementos nuevos de la crisis actual es que la burgues\u00eda transnacional est\u00e1 entrando de lleno en la pol\u00edtica. Tradicionalmente, hab\u00edan practicado una \u201cpolitique de doublure<\/em>\u201d o pol\u00edtica de suplentes, en que financiaban a pol\u00edticos para que llegaran al poder y les rendir\u00edan cuentas a ellos \u00fanicamente. Ahora han decidido implicarse en la pol\u00edtica nacional de cara propia. Gregory Mevs, cuya familia es due\u00f1a de la terminal de petr\u00f3leo Varreux y del parque industrial SHODECOSA, fue copresidente de la Consejer\u00eda Presidencial para la Inversi\u00f3n y el Crecimiento Econ\u00f3mico del presidente Martelly. Reginald Boulos, fundador de Sogebank y due\u00f1o de una cadena de supermercados y concesionarios automovil\u00edsticos, estableci\u00f3 su propio movimiento pol\u00edtico bajo el presidente difunto  Moise. La burgues\u00eda est\u00e1 actuando con cara propia no porque le importe la transformaci\u00f3n social, sino porque quiere el control directo de los \u201csitios de depredaci\u00f3n\u201d dentro de la sociedad. La aduana es un sitio de depredaci\u00f3n tal, pues otorga la capacidad de importar armas, alimentos podridos carcin\u00f3genos y otros productos caducados que pueden provocar la muerte. Adem\u00e1s, la burgues\u00eda monopoliza a todas las industrias. El Grupo Gilbert Bigio, por ejemplo, controla la construcci\u00f3n (la importaci\u00f3n de hierro y madera). <\/p>\n\n\n\n

Cuando la burgues\u00eda se da cuenta de que, poco a poco, la mayor\u00eda est\u00e1 llegando a tener m\u00e1s poder y que, en cualquier momento, puede haber una explosi\u00f3n social en Hait\u00ed, entonces busca controlar los espacios del poder. Sin embargo, los burgueses no deciden controlar los espacios solos, sino que buscan compartir el control con los intereses internacionales. <\/p>\n\n\n\n

MdP<\/span>: Como comenta Sabine Lamour, el Estado del PHTK ha sido muy complaciente con las \u00e9lites transnacionales. Tambi\u00e9n ha facilitado la emergencia de un peque\u00f1o grupo de capitalistas aspiracionistas. En el primer a\u00f1o de su mandato, el gobierno de Moise propuso un presupuesto bajo el cual increment\u00f3 su propio salario y el de su gabinete, mientras aumentaba los impuestos para los trabajadores pobres y la clase media. Se sali\u00f3 del acuerdo entre PetroCaribe y Venezuela, el cual hab\u00eda permitido que el pa\u00eds entrara al mercado de nuevo para poder comprar productos petrol\u00edferos. En julio del 2018, como lo pidi\u00f3 el Fondo Monetario Internacional (FMI), Moise anunci\u00f3 que se retirar\u00edan los subsidios al combustible. Inevitablemente, el incremento en los precios de combustible provoc\u00f3 un aumento en los precios del transporte p\u00fablico y alimentos. Reaccionando a esta situaci\u00f3n, personas disidentes montaron barricadas para bloquear todas las rutas nacionales de comercio e interrumpir la actividad comercial del pa\u00eds durante dos d\u00edas: este fue el primer peyi l\u00f2k<\/em>. Entonces, Moise revoc\u00f3 la eliminaci\u00f3n de subsidios. Un mes despu\u00e9s, se lanz\u00f3 el movimiento PetroChallenge. Estallaron protestas en las diez principales ciudades de Hait\u00ed bajo la consigna \u201cKot K\u00f2b PetroKaribe<\/em>?\u201d (\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el dinero de PetroCaribe?). Se exig\u00eda que el r\u00e9gimen del PHTK rindiera cuentas sobre los 3.000 millones de d\u00f3lares estadounidenses en fondos de PetroCaribe que deb\u00edan destinarse al mejoramiento de la infraestructura y a los programas sociales.El movimiento social que surgi\u00f3 en 2015\u20132016 se concentr\u00f3 en la capital, pero creci\u00f3 a escala nacional con el primer peyi l\u00f2k<\/em>. Mientras que los focos de resistencia en contra de los proyectos de desarrollo fuera de Puerto Pr\u00edncipe hab\u00edan compartido sus propios mensajes, para el 2018, todas las demandas de las y los manifestantes convergieron bajo la pregunta \u00bf\u201cKot K\u00f2b PetroKaribe A<\/em>\u201d? (D\u00f3nde est\u00e1 el dinero de PetroCaribe?)<\/p>\n\n\n\n

gel<\/span>: Las sublevaciones de julio de 2018, unas de las m\u00e1s significativas en a\u00f1os recientes, se enfocaron en la cuesti\u00f3n de PetroCaribe porque PetroCaribe en s\u00ed cuestiona a la l\u00f3gica y socava el funcionamiento del sistema financiero internacional que se le impuso a Hait\u00ed en 1825, cuando los bancos franceses le otorgaron un pr\u00e9stamo a la naci\u00f3n previamente colonizada. En este tipo de acuerdos, normalmente el banco gana y el pa\u00eds que recibe el dinero pierde. Sin embargo, PetroCaribe ofrec\u00eda la posibilidad de que tanto Venezuela como Hait\u00ed salieran ganadores. <\/p>\n\n\n\n

Dentro de PetroCaribe, Venezuela acord\u00f3 que el prestatario pod\u00eda pagar el pr\u00e9stamo con los bienes producidos, distanci\u00e1ndose del modelo neoliberal que destruy\u00f3 las din\u00e1micas de producci\u00f3n en Hait\u00ed. Con PetroCaribe, existi\u00f3 la posibilidad de desafiar al sistema financiero internacional. El mes de julio de 2018 fue una de las primeras veces en que los movimientos sociales hablaron de \u201cchavire chody\u00e8,\u201d o romper con el sistema. <\/p>\n\n\n\n

MdP<\/span>: Despu\u00e9s de meses de protestas que se extendieron por toda la naci\u00f3n en 2018, un reportaje investigativo oficial revel\u00f3 que el presidente Moise mismo se hab\u00eda beneficiado de los fondos de PetroCaribe, lo cual provoc\u00f3 demandas para su renuncia. Sin embargo, Moise vot\u00f3 en contra del reconocimiento de Nicol\u00e1s Maduro en la Organizaci\u00f3n de los Estados Americanos en 2019. Ese a\u00f1o, hubo desabastecimiento de combustible, lo cual dio lugar a otro peyi l\u00f2k<\/em>, que en esa ocasi\u00f3n dur\u00f3 tres meses. \u00bfQu\u00e9 es un \u201cpeyi l\u00f2k\u201d en este contexto?<\/p>\n\n\n\n

sl<\/span>: Es una manera de resistir. Es el resultado de contradicciones tan sorprendentes dentro de la sociedad que las personas se ven forzadas a bloquear el sistema. \u00bfC\u00f3mo puede ser que el gobierno retire todos los subsidios al combustible cuando el precio por gal\u00f3n excede el salario m\u00ednimo? Durante el primer peyi l\u00f2k<\/em>, o paro general de julio de 2018, hubo movilizaciones por toda el \u00e1rea metropolitana de Puerto Pr\u00edncipe, que se extendieron a lo largo del pa\u00eds y paralizaron toda la actividad comercial. As\u00ed, el gobierno se vio forzado a retroceder en cuanto al tema del combustible.<\/p>\n\n\n\n

Dentro del peyi l\u00f2k<\/em>, a pesar de la par\u00e1lisis, se desarrollaron diversas actividades dentro de las organizaciones de la sociedad civil y de la oposici\u00f3n pol\u00edtica. Hubo paneles, se compartieron declaraciones de posiciones pol\u00edticas, surgieron multitudes tipo flash mob<\/em> y se organizaron protestas. Las demandas en s\u00ed no estaban fijas. Entonces, se puede decir que el peyi l\u00f2k<\/em> mitig\u00f3 la inseguridad pandillera y dio pie a un momento en que las organizaciones pudieron activarse pol\u00edticamente y reunirse con m\u00e1s frecuencia para entablar discusiones. Por supuesto que hay cierta contradicci\u00f3n en el peyi l\u00f2k<\/em>: las personas con m\u00e1s necesidades pueden convertirse en da\u00f1o colateral. No pueden seguir con su d\u00eda a d\u00eda para subsistir y tienen que poder solventar los gastos alimenticios de antemano. El gobierno tambi\u00e9n utiliza los periodos de peyi l\u00f2k<\/em> para reprimir a los militantes, especialmente a aquellos que salen a la calle todos los d\u00edas para erguir barricadas contra la polic\u00eda y las pandillas.<\/p>\n\n\n\n

gel<\/span>: El peyi l\u00f2k<\/em> previene la acumulaci\u00f3n. Hay un l\u00f2k<\/em>, lo cual nos remite al lock<\/em> en ingl\u00e9s: un candado a la acumulaci\u00f3n de inversiones internacionales. Se le pone un freno a la producci\u00f3n en lugares como Savane Diane, una zona de libre comercio para manufacturar productos de Coca-Cola; o al parque industrial Caracol, donde producimos ropa; o a \u00e1reas como CODEVI en Ouanaminthe o SONAPI en Puerto Pr\u00edncipe, donde hay muchas f\u00e1bricas. Es casi como en 1791, cuando las masas esclavizadas frenaron la acumulaci\u00f3n en la metr\u00f3polis; en el caso de hoy, la metr\u00f3polis ser\u00eda los Estados Unidos.<\/p>\n\n\n\n

ejp<\/span>: El peyi l\u00f2k<\/em> no es nada nuevo. Es la apropiaci\u00f3n de la lucha campesina llamada \u201ckoupe wout<\/em>\u201d (bloquear el paso en los caminos). El Ej\u00e9rcito ind\u00edgena de Jean-Jacques Dessalines utiliz\u00f3 esta t\u00e1ctica para bloquear el camino de abastecimiento del comandante militar franc\u00e9s Joseph de Rochambeau durante la revoluci\u00f3n de 1802. Diferentes l\u00edderes campesinos que buscaban aislar y controlar sus propias regiones tambi\u00e9n se valieron de este m\u00e9todo despu\u00e9s de la independencia. As\u00ed mismo, los guerrilleros cacos adoptaron esta t\u00e1ctica de koupe wout<\/em> para prevenir la incursi\u00f3n de la Marina estadounidense en las profundidades del campo. Estos bloqueos interrumpieron la restituci\u00f3n del trabajo forzado que los ocupantes estadounidenses buscaban imponer para construir aquellos caminos que, de hecho, facilitar\u00edan el transporte de los cultivos para la exportaci\u00f3n.  <\/p>\n\n\n\n

Yo lo interpretar\u00eda como una forma de lucha que se est\u00e1 adaptando a Puerto Pr\u00edncipe y a otras ciudades: impide la comunicaci\u00f3n entre los distintos departamentos, la circulaci\u00f3n y el movimiento, as\u00ed como la funcionalidad del sistema capitalista dentro de las ciudades mismas. Es un sistema hist\u00f3rico y cultural de resistencia. Hemos integrado ciertas palabras inglesas y francesas \u201cbarikad<\/em>\u201d (barricadas); o \u201cl\u00f2k<\/em>\u201d, aunque le dec\u00edamos \u201cgran chimen bare<\/em>\u201d (bloqueo de camino), cuando nada pod\u00eda circular libremente.<\/p>\n\n\n\n

mdp<\/span>:  <\/em><\/strong>En enero del 2020, Moise disolvi\u00f3 el Parlamento para gobernar por decreto. Para principios del 2021, anunci\u00f3 un referendo para adoptar una constituci\u00f3n producida por la Organizaci\u00f3n de los Estados Americanos que expandir\u00eda las facultades del Ejecutivo para la toma de decisiones. Se rehus\u00f3 a dejar la presidencia y no hizo ning\u00fan plan para organizar elecciones en ning\u00fan nivel. En cambio, le regal\u00f3 tierras agricultoras a otro oligarca, Clifford Apaid, y reemplaz\u00f3 a tres jueces de la Suprema Corte (esquivando los procedimientos parlamentarios). Hubo protestas masivas hasta junio. Y tan solo unos d\u00edas antes de ser asesinado, Moise design\u00f3 a Airel Henry como su nuevo (y s\u00e9ptimo) primer ministro. <\/p>\n\n\n\n

El caos y las crisis han llegado a las primeras planas a nivel internacional, pero esconden y a veces confunden a los levantamientos populares con la violencia pandillera. \u00bfCu\u00e1les son las demandas de este movimiento social? \u00bfCu\u00e1les son las diferentes tendencias ideol\u00f3gicas en el terreno?<\/p>\n\n\n\n

sl<\/span>: Hay una constante en las demandas, que es el derecho a la autodeterminaci\u00f3n. Ya sea en relaci\u00f3n con el Estado haitiano o con la comunidad internacional\u2014que siempre busca imponernos una serie de medidas\u2014siempre exigimos que nosotros tambi\u00e9n podamos proponer nuestro propio modo de vida. Esta demanda ha marcado a todos los movimientos sociales, ya sea que el elemento pol\u00edtico involucre a mujeres, campesinos, juventudes o sindicatos de maestros. La segunda demanda es el reconocimiento de las din\u00e1micas interseccionales de la lucha, o la habilidad de reconocer a las personas como personas, m\u00e1s all\u00e1 de su sexo, raza, clase o religi\u00f3n. La tercera demanda es la lucha contra la impunidad, la lucha por el acceso a la justicia. <\/p>\n\n\n\n

Este movimiento social ha explotado con un liderazgo en donde cada quien tiene la capacidad de actuar. Estas constantes sugieren que hay una fidelidad pol\u00edtica, una tendencia an\u00e1rquica que asusta a las oligarqu\u00edas transnacionales. Uno de los elementos que nos permite condensar nuestras diferentes demandas es la capacidad que tiene cada persona de ser libre. La libertad es un elemento fundamental dentro del movimiento activista y conlleva un conjunto particular de ideales pol\u00edticos que penetran a la sociedad haitiana. Desde la Revoluci\u00f3n de 1804, nos hemos dado cuenta de que, dentro de la cuesti\u00f3n de la libertad tambi\u00e9n hay una cuesti\u00f3n de bienestar, pero no un bienestar en el sentido occidental que se basa en la propiedad privada. <\/p>\n\n\n\n

ejp<\/span>: En la lucha actual, los barrios urbanos de la clase trabajadora est\u00e1n m\u00e1s movilizados que los campesinos, mientras que los l\u00edderes pol\u00edticos han sido desacreditados. La misi\u00f3n hist\u00f3rica de las masas populares es la batalla contra un orden global injusto. Este es el hilo com\u00fan de las luchas populares haitianas, que pueden ligarse a un discurso antiimperialista de izquierda m\u00e1s amplio. Sin embargo, si nos fijamos bien en el surgimiento de las luchas populares, hay una batalla existencial alrededor de la necesidad de vivir. Esta lucha es permanente por naturaleza y se refleja en la imposibilidad de establecer un di\u00e1logo entre las \u00e9lites y las masas. La \u00e9lite pol\u00edtica tradicional no cuenta con una narrativa que aborde a las demandas populares; no pueden apaciguar a la lucha por el cambio. Por eso siempre est\u00e1n en crisis. <\/p>\n\n\n\n

En 2021, despu\u00e9s del asesinato de Moise, muchas organizaciones progresistas de la sociedad civil y otros partidos convergieron para redactar los Acuerdos de Montana, que dieron pie a un gobierno de transici\u00f3n para organizar elecciones libres y concretar un juicio alrededor de PetroCaribe. Pero estos esfuerzos redujeron a la lucha organizada a una cuesti\u00f3n de la toma del poder. Las masas populares estaban peleando una batalla hist\u00f3rica para cambiar al sistema occidental capitalista de manera definitiva. Entonces, hay dos batallas en Hait\u00ed: la batalla por el cambio real y la batalla por el poder. Esta \u00faltima no incluye a las aspiraciones de las masas populares.<\/p>\n\n\n\n

sl<\/span>: Los escenarios que se est\u00e1n desarrollando ahorita son los mismos que hemos vivido desde 1806 y se centran alrededor de la autodeterminaci\u00f3n, la redistribuci\u00f3n y la producci\u00f3n de recursos. Si consideras a los a\u00f1os 1806, 1843, 1865 o incluso a los a\u00f1os 1915 y 1934, as\u00ed como a las luchas de 1986 y 2004, ver\u00e1s que los mismos fantasmas acechan a Hait\u00ed constantemente.<\/p>\n\n\n\n

En cada gran crisis, se hace la misma pregunta: \u00bfc\u00f3mo vamos a construir una comunidad dentro de los 27.500 kil\u00f3metros cuadrados de territorio que tenemos en com\u00fan para vivir juntos, si algunos no ven a los otros como plenamente humanos? Esta es la base de la lucha en Hait\u00ed: los que tienen el poder alegan que todos los recursos que la sociedad produce les pertenecen y nunca piensan dos veces antes de pedir que extranjeros intervengan en el asunto. Pero est\u00e1 la cuesti\u00f3n de lo que tiene que suceder a nivel interno para construir una verdadera hermandad, un proyecto pol\u00edtico con el que forjar una sociedad. Esta batalla ha existido desde que la naci\u00f3n se form\u00f3. Los proyectos pol\u00edticos propuestos hasta ahora han fomentado una cierta exclusi\u00f3n, as\u00ed como una ausencia de redistribuci\u00f3n. Ahora hay una coherencia pol\u00edtica dentro del caos que tiene que ser atendida por el pueblo haitiano.<\/p>\n\n\n\n

Esta conversaci\u00f3n se public\u00f3 en colaboraci\u00f3n con Lefteast.\u00a0<\/em><\/h4>\n\n\n\n

La entrevista fue traducida para PW del ingl\u00e9s al espa\u00f1ol por Mar\u00eda Cristina Hall.<\/em><\/h4>\n\n\n\n


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En octubre del 2023, el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas vot\u00f3 por \u201cel despliegue de una misi\u00f3n multinacional de apoyo a la seguridad para Hait\u00ed\u201d en el que \u201cKenia liderar\u00e1 la misi\u00f3n\u201d. 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